Нанайцев и ульчей, жителей приамурской тайги, принято назвать одним общим названием – нани (это обозначает – местный житель). Их предки выходцы из Дальнего Востока, но примерно 5 тысяч лет назад покинули свои родные земли. До наших времен сохранилось больше 11 тыс. нанайцев и немного менее трех тысяч ульчей.Каждый мужчина из этих народов славится своим охотничьими умениями и опытом следопыта. Как раз нанайцем был знаменный, или как было принято говорить в то время гольдом, Дерсу Узала.
Праздник в честь новорожденного
Рождение всегда считалось большим событием и праздником для всех, а когда мать дарила двойню, то радость тяжело было описать. В течение долгих веков существовал целый культ в честь близнецов названый – адау. У ульчей считалось, что таких малышей посылают сами духи тайги и воды. Каждый был обязан следовать определенным правилам, чтобы не нанести вред новорожденным. Детей укладывали в колыбель с мелкой стружкой черемухи (как потом доказали исследования, она имеет бактерицидные свойства). Для защиты от духов жги багульник. Тогда в племенах верили, что этот дым лечебный.
А все жизнь близнецы чтились как священные люди. Тогда верили, что один обладает особой властью над зверями, а второму покровительствую сами духи воды.
«Доха»
«Доха? До чего глупый вопрос – сказал учитель – доха – это шуба». Однако все не так просто, есть ещё один смысл слова «доха», это старое общее название ульчей и нанайцев, которые решили объединиться родами. В такой вот «дохе» происходил обмен добычи, отмечались общие праздники. Этот вариант ведения хозяйства возник давно, еще во время древнего строя, когда стало ясна необходимость взаимопомощи. Каждый подросток во время своего обучения слышал одну и ту же фразу, которая передавалась от поколения к поколению, касающаяся охотников Амура – жить дружно, как родные братья.